Estudo a respeito da aplicação do conceito de região para a escrita da história, enfocando os faxinalenses, categoria de povos tradicionais existente no sul do Brasil. Com base no conceito de espaço praticado, define-se a região a ser investigada, neste caso, a experiência vivida por estes agricultores de economia de subsistência é área de contato entre a cultura faxinalense e a educação formal. As fontes utilizadas são, na maioria, imagens fotográficas produzidas em visitas a campo ou digitalizadas a partir de material fotográfico cedido por faxinalenses. Reproduções de documentos imagéticos já publicados ou armazenados em arquivos locais, também serão usados. A metodologia para o trabalho com as fotografias consiste em pensa-las como região (ou parte) de um todo visual. Assim, o todo é posto em relação com os seus elementos possibilitando uma efetuação de sentido, isto é, de significado histórico. No espaço assim definido, praticou-se desde o início do século XX até a década de 1930, as escolas étnicas religiosas, as ‘sociedades-escolas’ que tinham em comum o ensino da cultura e da língua materna do grupo. As estradas de ferro e de rodagem, dividiram algumas áreas de criatório comum, mas também trouxeram escolas e professores para o faxinal. A comparação entre imagens dos prédios escolares do presente e do passado permite a percepção de mudanças e permanências significativas na paisagem e no cotidiano dessa região em que a convivência entre a câmara dos humanos e do não-humanos inicia ainda na infância.

Study on the use of the concept of region to the writing of history, focusing on the faxinalenses, a category of traditional peoples living in southern Brazil. Based on the concept of practiced space, we will set the region to investigate, in this case, the experience lived by these subsistence farmers is the contact area between the ‘faxinalense’ culture and formal education. The sources that we will use will be mostly photographic images produced in field visits or scanned from photographic material given by faxinalenses. Imagery reproductions of documents already published or stored in local files will also be used. The methodology for working with photographs is to consider them as a region (or part) of a visual whole. Therefore, the whole will be related to its elements making possible an effectuation sense, that is, historical significance. In the space thus defined, since the beginning of the twentieth century until the 1930s, religious ethnic schools, and ‘societies Schools’ were practiced. They had in common the teaching of the group culture and mother tongue. The railways and shooting, shared some areas of common breeding, but also brought schools and teachers to faxinal. The comparison between images of school buildings from the present and the past allows the perception of significant changes and continuities in the landscape and daily life of the region in which the coexistence between the chamber of humans and nonhumans still begins in childhood.

Este artigo discute as relações que povos tradicionais - os faxinalenses - estabelecem com o sobrenatural, analisando suas rezas, celebrações e devoções a São João, ao Divino Espírito Santo e a São Roque. Pretende-se dar visibilidade à cultura dessas populações rurais organizadas em torno do uso comum de recursos naturais, notadamente as pastagens, na região Sul e Centro-Sul do Estado do Paraná. O exame dessas relações permite-nos observar aspectos dessa tradição, como as curas e benzeduras de animais, o conhecimento das plantas medicinais, a demarcação dos espaços, as relações com o tempo, a simbologia do trabalho e do descanso dos animais, as rezas e as festas, o cotidiano e o extraordinário.

This article discusses the relationships that traditional people – the faxinalenses – have with the supernatural,their prayers, celebrations and devotions to St. John, the Divine Holy Spirit and St. Roque. It is intended to give visibility to the rural culture of these communities organized around the common use of natural resources, especially the pastures, in the South and South-Central Parana State. The review of these relationships allows us to observe aspects of this tradition, like healings and benedictions of animals, the knowledge of medicinal plants, the demarcation of the spaces, the relationships with time, the symbolism of the work and the rest of the animals, prayers and festivals, the daily life and the extraordinary.

Estudo sobre a hermenêutica filosófica e a importância de seu uso para a escrita da história. As fontes utilizadas são um texto escrito por Ronaldo Vainfas, outro por Ciro Flamarion Cardoso e um terceiro, produzido por estes dois escritores em conjunto. Tais textos pertencem ao livro intitulado Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia, organizado pelos autores supra citados. A partir das fontes, tento evidenciar as tradições nas quais me movimento e os métodos utilizados pelos por Ciro e Vainfas

Study on the philosophical hermeneutics and the importance of its use for the writing of history. The used sources are a text written for Ronaldo Vainfas, another one for Ciro Flamarion Cardoso and one third, produced for these two writers in set. Such texts belong to the intitled book Domínios da história: ensaio de teoria e metodogia, organized for the authors supply cited. From the sources, I try to evidence the traditions in which I myself movement and the methods used for the ones for Ciro and Vainfas.